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三山神古今文人的记述

在古代文人中,对三山祖庙留下记述的,最出名的除了刘希孟的《明贶庙记》外,还有初唐陈元光的《祀潮州三山神题壁》诗、中唐韩愈的《祭界石神文》。   

陈元光(656—712年),唐高宗时岭南行军总管、中郎将怀化大将军,也是一位诗人、音乐家。他曾路经河婆,到祖庙祭祀三山神时写下《祀潮州三山神题壁》诗三首。此诗约写于唐高宗仪凤二年(677年),是已知吟咏惠、潮、梅名胜古迹中最古老的诗篇。诗中对巾、明、独三山重墨渲染,对三山神顶礼膜拜。诗题中“题壁”两字,以及诗中“岭表开崇祠”、“瞻庙开明贶”等句,证明初唐时已有“明贶庙”了。因此,陈元光的诗是研究三山神和揭西三山祖庙历史的非常重要的文献资料。下面是三首诗的原文:   

祀潮州三山神题壁(三首)   

(唐)陈元光   

(一)   

孤随不尊士,幽谷多豪英。三山亦隐者,韬晦忘其名。胜迹美山水,妙思神甲兵。精诚谅斯在,对越俨如生。木石森驺伏,云烟拂旗旌。雨旸祈响应,龙凤敕碑铭。清?符神洁,香芹契德馨。三山耀神德,万岁翊唐灵。   


(二)   

孤云悦我心,一点通神意。流泉濯巨灵,深谷豁神智。魈魍神之兵,黎庶神所庇。精气烛彼天,名山妥灵地。岭表开崇祠,辽东建神帜。六字动天威,九重颁岁祭。相期翊国忠,我与三山契。   

(三)   

 孤征东岭表,冒雨一登临。再拜烟霞霁,群峰奎壁森。独山峰耸阁,中谷水鸣琴。明山卉木翳、遥林云雾深。瞻庙开明贶,平辽断秽祲。神飙号万籁,列宿献千禽。树尾扬旌帛,山头镞革金。葵阳烘固介,华露润华簪。鼎立峥嵘势,钟闻杳霭阴。绾荷权口勾,掬水洗怀襟。瀑布流觞咏,丰碑驻马吟。三山香火地,万古帝王钦。   

(引自福建鹭江出版社1990年版《陈元光<龙湖集>校注与研究》。编者按:1.“中谷水鸣琴”的“中”字应是“巾”字之误写。2.“绾荷权口勾”句,“口”字疑为“作”字,“勾”字似是“勺”字之误写。)   


唐宪宗元和十四年(819年),韩愈因谏迎佛骨事,被贬为潮州刺史。时因“淫雨害稼”,“雨旸祈响应”而亲撰《祭界石神文》,派属官到三山祖庙致祭,以答谢神恩。下面是韩愈写的“祭文”全文:  

祭界石神文  
(唐)韩愈  
维元和十四年。潮州刺史韩愈,谨遣耆寿成宇,以清酌少牢之奠,告于界石神之灵曰:惟封部之内,山川之神,克庥于人。官则置立室宇,备具服器,奠享以时。淫雨既霁,蚕谷以成,织妇耕男,衎衎欣欣,是神之庥庇于人也,敢不明受其赐。谨选良月吉日,斋洁以祀,神其鉴之。尚飨。  
(引自《昌黎先生集》卷二十二)   


晚清时的丘逢甲,也写了一首《咏三山祖庙》诗:“乃复祀三山,是曰明独巾。昌黎实祀之,山界潮梅循。山神或水蛇,于水龙其身。一龙而一蛇,是乃见道真。”   


此外,古代庙内有许多知名人士及沐恩弟子敬奉的楹联或牌匾,如“巾明独三山鼎峙,隋唐宋公侯勅封”、“不信神明,且看雷神,积善之家,必有余庆;不相地理,且葬煞方,作恶之人,终须受殃”。   


民国18年(1929年),谢鹤年任揭阳县长,莅河参拜三山祖庙时题诗一首:“神明护国有先知,坐镇三山享岁时。显圣霖田传异事,官民求佑总相宜。”   


新中国成立后,尤其是改革开放重修祖庙以后,到三山祖庙参观的文人墨客众多,留下了风格各异的诗篇,如作家张华云的《三山国王》:“月白风高战斗狂,敌兵报道已宵亡。三山护驾巾明独,万落千村祀国王。”诗人蔡显廷的《霖田祖庙》:“庄严庙貌号霖田,千载昭彰史乘传。护国英灵曾显赫,庇民厚谊更殷虔。尊尊前殿皆雄伟,粥粥后堂尽丽娟。大好三山资坐镇,巡游岁岁在新年。”  

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