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​三山国王的出身和经历

  许多三山国王神祗的考研者,研究结果或提供根据,证明三山神最先的原型是“人”,是汉族移民或地方首领的代表人物。这些英雄豪杰,结盟聚众,抵御外侮,保护三山(霖田)这个地方的黎民百姓能安居乐业,百业兴旺。其实古代三山(霖田)这个地方,从秦始皇南征胜利后,就是一个交通枢纽, 商贾云集交易 兴旺的地方,英雄豪杰、义侠志士必然应运而生。从河婆当地民众传说,台湾许多三山国王庙的沿革,马来西亚吉隆坡蕉赖三山国王的记述中,可以得到应证。网上有一个关于三山国王的纪录片的解说词,对三山国王的出身作了明确的解答,其写道:三山国王所指是三座山,是广东省境内的独山、明山、巾山。三山国王是三座山岭之神。在巾山的山顶有一石岩,上面刻有“巾子山白云岩三山国王”十大字。相传在隋朝即有兄弟三位神人奉玉帝旨令,显化巾山石穴,并自称下凡镇山以保居民之安全。根据台南市三山国王庙所提供的资料:三山国王各有姓氏名讳,是南北朝末期的英雄好汉,大国王名叫连杰,字清化,是广东省揭阳县(现在的揭西县)人士。父亲连土是当地的大善人,世代务农为业,为人忠厚勤俭,乐善好施,母亲黄氏,贤慧温雅,夫妻俩人结发多年并未生育,时常往寺庙烧香拜佛祈求天赐麟儿,虔诚之心感动上苍,以其不惑之年幸得一子, 命名为连杰,在连杰七岁时,广东省揭阳县瘟疫四起,连土夫妇俩人遭犯瘟疫双双亡故,连杰痛失双亲之爱晖,上无伯叔兄姐之 照顾,孤苦伶仃,幸得城内有一张姓员外,怜吝而收养。连杰自幼眉清眼秀,聪敏过人,甚得张员外之喜爱,将他当作亲儿子-般爱护, 又聘请文武名师教导,而连杰就此习文练武,在朱门春风化雨,历经十载有余,勤读诗书,武艺一日千里。

    二王赵轩,字助政,与大王连杰同是揭阳县人,父亲赵顺是南北朝时期的文秀才,人称赵秀才,赵家是家财富甲揭阳县,二王赵轩自幼则勤学习文练武,出口成章武艺精通,有一天单行独马上山打猎,射中一只巨鹿, 被射中的这只鹿负伤带箭夺路奔驰,此时适逢大王连杰流浪至此,忽见巨鹿流血不止,怜吝之心就将箭拔出,又将身上的衣服撕破包在这只鹿中箭之处,此时赵轩纵马赶来,目睹连杰之慈悲心肠,而自觉自已杀生取乐行为甚感惭愧,赵轩深为敬佩连杰之典范,  二王赵轩就请连杰回返家中,以表地主之意,连杰在赵家居住数日,以有事为由要离开,赵轩不敢强留,临行赠送马匹以及白银百两,依依惜别。

  三王乔俊,字惠威,双亲早亡,一人就以打铁为生,个性刚强,好打不平,为人刚正义气。有天,当大王连杰问起众人围困之事,乔俊就说我路经此地, 见众恶徒白日强抢良家妇女,就出面阻止,致遭围打,今日幸蒙相助,甚为感激。连杰与乔俊两人义气相投,乔俊就邀请连杰到家中,连杰欣然同意,言下志同道合结为金兰,连杰为大。是年六月十三日,兄弟两人纵马游于山中,乔俊单骑先行,到一山丘,忽被数人骑马下坡撞得人仰马翻,双方正在理论之间,连杰也赶到现场,忽见二王赵轩也在人群之中,不觉相视而笑,经过连杰介绍之后,化干戈为玉帛,三人一见如故,倡效桃园三结义,结为异姓兄弟,连杰时年二十四岁为大,赵轩二十二岁为二兄,乔俊二十岁当排为三弟。连杰、赵轩、乔俊在华山隐居三载,有一日他们离开山上往山下而行,忽见一黄袍将军带伤领兵往山下而奔,背后有贼兵追赶,三兄弟见状就上马助阵,因为三兄弟在华山居住三年,对山势非常了解,就将贼兵引到断崖,而施计用火攻,贼兵被火围困,不得已贼兵跳下断崖,死伤无数,因此官兵反败为胜。此时黄袍将军前来感谢并表明身份,欲带三兄弟回京城犒尝救驾之功三兄弟知情朝中奸邪当道,忠良反被逼害,而回想考场之事,为官终必受累,就说道臣三兄弟视功名如浮云,当今天下大乱,贼寇未除生灵不安,臣虽然不願受封,但願借路兵马力平乱贼,为国除害,皇上准许,即封三人为镇国大元帅,但三人依然不肯受封,马上就征讨贼寇到边关,大败贼兵与番众,皇上大悦,欲再封三人为镇国大元帅,但他们仍然不願受封,坚持回归山林,以享平生之志。当朝天子见其坚决意志,乃淮其所顺,并赐宝剑可先新后类,三人叩谢圣思离开京都,从此隐居山林,三兄弟忠心报国之功助永垂丹青,功成身退之高风亮节令人敬仰。三兄弟分别居住在中山、明山、独山,不计名份,过着闲云野鹤的日子。大王连杰享年八十岁无病而终,赵轩、乔俊不久也双双仙逝。朝庭闻知三兄弟辞世,由天子亲领文武百官到中山明山、独山祭祀英灵。其后英灵时常显圣救国护民,在宋朝太宗年间敕封为三山国王。


      这便是录自网上纪录片《三山国王》解说词。此解说词简明扼要直接描述三山国王的前生后世,并得到所有三山国王的信众认可。三山国王的前身是人,是活生生的自然人,通过修练而成了“神人”。这个“神人”一词的"神”字解释是:能力、德行高超的人物死后的精灵。“神人”又可以解释为:特别高超或出奇令人惊异的人。这便是词典中对神人的解释。



来源:三山祖庙史考



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